در نخستین سال‌های استفاده‌ی گسترده از اینترنت بسیاری فکر می‌کردند که آدم‌ها هرچه بیشتر با یکدیگر ارتباط برقرار کنند، مهربان‌تر و آگاه‌تر می‌شوند و دنیا جای پرصلح و صفاتری خواهد شد.

 اکنون در سال ۲۰۲۳ این باور کمی ساده‌لوحانه به نظر می‌رسد. حالا به‌خوبی می‌دانیم که اینترنت انسان‌ها را به هم وصل می‌کند، اما لزوماً همدلی پدید نمی‌آورد. به‌قول ایان لزلی، روزنامه‌نگار و نویسنده‌ی بریتانیایی: «اینترنت، در بدترین حالت، مثل دستگاه عظیم تولید نفرت متقابل می‌ماند.»

 در وهله‌ی نخست، مشکل از جذاب‌بودن مخالفت نشئت می‌گیرد. به‌قول پل گراهام، کارآفرین سیلیکون‌ولی: «مخالفت‌ بیش از موافقت‌ مردم را به هیجان می‌آورد.» آدم‌ها در هنگام مخالفت حرف‌های بیشتری برای گفتن دارند و البته در قیاس با موافقت، به‌سرعت برانگیخته می‌شوند. در نتیجه، مطالب یا نظرات ستیزه‌جویانه بیشتر لایک می‌خورند و بازتوییت می‌شوند.

مشکل اما از آنجا آغاز می‌شود که نظر مخالف را به هویتِ خود یا دیگران گره بزنیم. در این صورت، به‌جای آنکه ذهن خود را برای فهم دیدگاه دیگران آماده کنیم، از آن سپری می‌سازیم و بر دفاع از خویشتن تمرکز می‌کنیم.

 مشکل دیگر ـ و از نظر ما، مهم‌ترین آفت ـ از پرورش نوعی نخوت شناختی در شبکه‌ها‌ی اجتماعی سرچشمه می‌گیرد. شواهد نشان می‌دهد که شیوه‌ی پاداش‌دهی اینترنت به‌گونه‌ای است که افراد برآورد نادرستی از میزان دانایی خود دارند و آن را به‌گونه‌ای کاذب دست ‌بالا می‌گیرند.

 زیست‌محیط اینترنت با پاداش‌دادن به اتاق‌های پژواک و محیط‌های هم‌نظر و خودکامروا و تخریب روحیه‌ی پرسشگری و جست‌وجوی مجدانه‌ی حقیقت خصلت گشودگی به نظرات مخالف را از بین می‌برد.

به‌ عبارت‌ دیگر، اینترنت بر نخوت شناختی ما دامن می‌زند و خیال می‌کنیم بیش از آنچه می‌دانیم دانا هستیم. فیدها و الگوریتم‌های جهتمند شبکه‌ها‌ی اجتماعی ما را به درون اتاق‌های پژواکی می‌راند که در آن برای نظرات ما هورا می‌کشند و نظرات مخالف را دست می‌اندازند. جماعت دست‌چین‌شده‌ی خودمان ما را، که از چالش‌های جدی در امان مانده‌ایم، تشویق می‌کنند. بدین‌ ترتیب، کم‌کم توانایی‌مان برای خودارزیابی دقیق را از دست می‌دهیم و به‌تدریج خودمان را بسیار بیش از آنچه واقعاً هستیم آگاه می‌دانیم.

  اما فروتنی فکری چیست؟

ابتدا باید میان فروتنی، به‌طور عام، و فروتنی فکری، به‌طور خاص، فرق بگذاریم. درحالی‌که فروتنی، در معنای عمومی و اخلاقی خود، به نگرش انسان در مورد کاستی‌های خویش در «تمام حوزه‌ها» بازمی‌گردد، فروتنی فکری عمدتاً به «محدودیت‌های شناختی» راجع می‌شود.

 فروتنی فکری، به‌طور ساده و خلاصه، عبارت است از پذیرش محدودیت‌های فکریِ خودمان. بدیهی است که فروتنی فکری در این معنا ریشه‌ای دیرینه دارد و تبار آن به جهل سقراطی یا «دانم که ندانم» بازمی‌گردد. بااین‌حال، فروتنی فکری، در مقام حوزه‌‌ای مستقل و متمرکز از پژوهش‌های انسانی، مفهومی نو و مدرن به شمار می‌‌آید که در دهه‌های اخیر در مطالعات میان‌رشته‌ای بسط و گسترش یافته است. فروتنی فکری مفهومی چندوجهی است و براساس مدل‌های گوناگون تعاریفی متفاوت دارد.

 با این وصف، می‌توان برخی از مؤلفه‌هایی را برشمرد که پژوهشگران کمابیش بر سر آن توافق دارند:

•  پذیرش اینکه باورها و نظرات ما ممکن است اشتباه باشند؛
• آگاهی از خودفریبی ذهن و قبول محدودیت‌های فکری؛
• سعی در پرهیز از حالت تدافعی‌گرفتن در زمانی که نظرات‌مان به چالش کشیده می‌شوند؛
• توجه به نظرات دیگران و تأمل بر شواهد تازه‌ای که ممکن است به رد باور کنونی ما بینجامد.

طبق مطالعات انجام‌شده، کسانی که در آزمون‌های فروتنی فکری نمرات بالاتری می‌گیرند به احتمال زیاد در برابر دیدگاه‌های سیاسی و مذهبیِ مخالف رواداری بیشتر و تعصب کمتری از خود نشان می‌دهند و نسبت به دوستی با اعضای برون‌گروهی در پلتفرم‌های اجتماعی تمایل بیشتری بروز می‌دهند. همچنین احتمال کمتری دارد که از گروه‌های مخالف اهریمن‌سازی کنند یا به آنان انگ نادانی یا شرارت بزنند. به‌طورکلی، درحالی‌که تفکر بسته به تحقیر نظرات و استدلال‌های طرف مقابل می‌انجامد، فروتنی فکری بحث‌ها را به‌سوی گفت‌وگوهای محترمانه سوق می‌دهد.

اما چگونه می‌توانیم فروتنی فکری را در خود تقویت کنیم و آن را رواج دهیم؟

• خالی‌کردن موقتی انبار ذهن
•  تمرین استدلال مخالف
•  قدم‌نهادن در آن سوی پرچین‌هایی که طی سال‌ها در پیرامون شخصیت خود ساخته‌ایم.
•  تبدیل باور نادرست
•  هنر توجه‌کردن به نظرات متفاوت دیگران
•  رفتار توأم با درنگ به‌جای رفتار تکانشی
•  ابراز مخالفت در قالبی محترمانه و دوستانه

 در پی حقیقت باشیم، از زبان هرکس که خارج شود.

صفحه اسرائیل به فارسی (صفحه رسمی وزارت خارجه رژیم صهیونیستی)

همزمان با سالگرد اغتشاشات ، اسرائیل به یاد مهسا امینی تغییر نام داد.

شبکه‌های اجتماعی صرفاً ابزاری برای انتشار عکس‌های تعطیلات یا گربه خانگی نیست! هر کسی می‌تواند از شبکه‌های اجتماعی به عنوان سلاحی مؤثر استفاده کند نهادهای نظامی و حاکمیتی باید به طور مؤثر مراقب استفاده دشمنان خود از شبکه‌های اجتماعی باشند و به عنوان سلاحی برای تحقق اهداف خود بهره بگیرند.

ارتش ایالات متحده برای تأثیرگذاری کلی بر جامعه از جنگ‌ شبکه‌های اجتماعی بهره می‌برد.امروز جنگ شبکه‌های اجتماعی یکی از موضوعات پژوهشی در علوم نظامی است.

مراکز آموزشی بسیار زیادی وجود دارد که تاکتیک‌های جنگ در شبکه‌های اجتماعی را به کارکنان نظامی آموزش می‌دهد.

منبع : کتاب جنگ رسانه‌های اجتماعی اثر مایکل اربسکلو

سواد رسانه ای را جدی تر بگیریم

لزوماً برای ساختن کمپین‌ها نظام مسائل در ابتدا حرف نمی‌زنند. در ابتدا روند نظام مسائل‌سازی صحبت می‌کند. لااقل کمپین‌هایی که از دهه هفتاد به این طرف در ایران اتفاق افتادند ابتدا به ساکن بر اساس نظام مسائل مهندسی شده شکل نگرفتند و خیلی از این کمپین‌ها بر اساس یک موضوع خیلی سطحی ایجاد شدند و به دلیل دربرگیری و فراگیری جنس مخاطبین مهندسی شده در درون خود تبدیل به یک سلسله نظام موضوعاتی شدند که بعد از آن تازه به مرحله اجرا رسیدند. این‌جا به نسبت جنس مخاطب و نسبت به جنس موضوعات هر کدام از این رویه‌ها متفاوت تلقی می‌شود.

1- تعریف هدف :

در این مرحله باید هدف های دقیقی برای کمپین شناختی تعریف شود که می‌تواند شامل جمع‌آوری اطلاعات، تحلیل اطلاعات، کاهش تأثیر دشمن و یا اطلاع رسانی به جمعیت باشد.

2- تعیین مخاطب هدف :

در این مرحله، باید مخاطبان مورد نظر کمپین شناختی مشخص شوند. این مخاطبان می‌توانند شامل دشمنان، جمعیت، نیروهای امنیتی، و یا هر گروه دیگری باشند که برای انجام هدف مورد نظر نیاز به تحلیل شوند.

3- انتخاب و تعیین روش‌های جمع‌آوری اطلاعات :

در این مرحله، باید روش‌های مختلف جمع‌آوری اطلاعات تعیین شود. این روش‌ها می‌توانند شامل تجسس، جاسوسی، انتشار اطلاعات کاذب و یا هر روش دیگری باشند که برای جمع‌آوری اطلاعات مورد نیاز استفاده می‌شود.

4- تحلیل اطلاعات :

در این مرحله، اطلاعات جمع‌آوری شده تحلیل می‌شوند تا به دست آوردن طرح و برنامه‌های دقیق برای دستیابی به هدف مورد نظر کمک کند.

5- انتشار اطلاعات :

در این مرحله، به اطلاع رسانی به مخاطبان مورد نظر پرداخته می‌شود. این اطلاعات می‌تواند شامل انتشار اخبار و یا اطلاعات کاذب، نشر اطلاعات مخفی و یا اطلاعاتی که برای دشمن مفید نیست، باشد.

6- اقدامات اجرایی :

در این مرحله، اقداماتی برای اجرای طرح‌ها و برنامه‌های تعیین شده انجام می‌شود. این اقدامات می‌تواند شامل اقدامات نظامی، سیاسی، و یا اقداماتی دیگری باشد که برای دستیابی به هدف مورد نظر انجام می‌شود.

اگر تعجب می کنید که چرا مداوم بر سر رسانه های اجتماعی(شبکه های اجتماعی،پیام رسان ها و…) تاکید می شود به دلیل همزیستی نسل Z با این فناوری ها هستند.

نسل Z تقریبا متولدین اواخر دهه 70 و دهه 80 را تشکیل می دهد و رشد این افراد با رسانه ها باعث ایجاد ابعادهای شخصیتی شده که کاملا تاثیر پذیر و تحت نفوذ دنیای فناوری و رسانه است.

برخی کانالهای ایتا برای نقد مطالب مستهجن اینستاگرامی، همون کلیپ‌هارو تو ایتا منتشر میکنن و نقد میکنن و یه جمله‌ هم میگذارن اولش که اینجا تایلند و ترکیه نیست، اینجا ایران اسلامیه، یا داد میزنن وای چقدر فضای مجازی ولنگاره

جالبه برخی از این دوستان سال‌هاست میگن اینستاگرام باید جمع بشه و خودشون هم داخلش فعال نیستن ولی تازگی بدترین و زردترین کلیپهای اینستاگرامی رو تو ایتا منتشر میکنن. کار این دوستان به‌مراتب بدتر از اون پیج اینستاگرامی هست.

چرا؟

چون من مادر به فرزند دانش‌آموزم، به نوجوانم اجازه دادم بیاد تو ایتا فعالیت کنه، چون فضاش سالمه، و هیچوقت اجازه نمیدم تو اینستاگرام فعالیت کنه. وقتی این کانال‌ها محتواهای اینستاگرامی رو تو ایتا منتشر میکنن، عملا کار والدین رو به باد میکنن. اگه ایتا جلوی این کانالها و انتشار این مدل مطالب رو نگیره، ایتا چندوقت دیگه میشه مث تلگرام و اینستاگرام و فضاهای دیگه

شماهم اجازه ندید این کانال‌ها فضای ایتا رو به این سمت ببرن، هروقت مطلب نامناسبی که اشاعه فحشا میکرد دیدید اولا به خود کانال انتقاد کنید و بعد به گزارش ایتا پیام بدید ( @report) تا باهاشون برخورد کنه و پست رو پاک کنه.

جالبه این کانال‌ها دائما از ساماندهی فضای مجازی صحبت میکنن، درحالی‌که اگه قرار به سامان دهی باشه اول باید همین کانالهای ایتارو ببندن که با توجیهات شرعی محتوای حرام به خورد مخاطب میدن. گناهی که با توجیه شرعی آدم مرتکب میشه، خیلی بزرگتره

آخه خیلی عجیبه، اینستاگرام فیلتر شده، میرن محتوای فاسد تو فضای فیلترشده که باید با فیلترشکن و باکلی زحمت بهش رسید رو میارن تو فضای پیامرسان ایرانی به راحتی دراختیار مخاطب قرار میدن.

قطعا بعد این مطلب بنده یا شروع میکنن به تخریب، یا آوردن توجیهات مختلف برای مطالبشون. توجیهاتی مثل مطالبه‌گری و این عبارات دهن‌پرکن، درحالی‌که کار حرام با این توجیهات حلال نمیشه. جالبه تو خود اینستاگرام زیر این کلیپها که ولنگاری در رابطه دختر و پسر و کلا فساد رو رواج میده افراد غیرمذهبی میان نظر مخالف میگذارن، یعنی اوناهم معترضن، بعد این دوستان اون محتوا رو میارن به خورد بچه‌های پاک و معصوم ما در ایتا میدهند.

نگذارید فضای سالم ایتا خراب بشه …